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新三民主義

　　愛彌兒（第二卷）第一節

最后，“自然法的原則”（１７４７年）和“政治法的原則”（１７５１年）的作者日內瓦人布爾拉馬基也曾把上述兩位法學家的學說通俗化了，但沒有加入任何新的東西。

諸葛方從爸爸身上又學到了一點經驗：你應該學會享受自己的生活，不要試圖追隨別人的腳步，決定不干一件事時也需要勇氣！

上述內容可用簡明圖表，說明如下：本圖表原散置于本節多頁手稿上。——編者

2020-10-07 格：那就研究起來吧！

2020-10-07 　　又如有限或無限用在“世界究竟是有限或無限”這個問題里，再如簡單或復雜用在“靈魂是簡單的”這個命題里。又如物是單一的或是一全體等等。人們既沒有考察究竟這些謂詞是否具有獨立自存的真理，也沒有考察一下，究竟命題的形式是否能夠表達真理的正確形式。

2020-10-07 　　這一要求是舉世皆知的，并且無疑比基督教還要悠久。基督教把它作為最驕傲的主張加以推崇。然而它當然并不十分為人們所熟悉；即使是在各個歷史時代它對人類仍然是陌生的。讓我們以一種天真的態度來對待這一問題，就像我們是第一次聽到它一樣，于是我們將抑制不住地產生一種驚奇和困惑的情感。我們為什么要這樣做呢？這樣做對我們有什么好處呢？但是首先，我們如何達到這一目的呢？它怎么可能呢？我的愛對我來說是某種寶貴的東西，我不應當不加考慮地將它拋出。這種愛使我承擔某些義務，為了履行這些義務，我必須準備做出犧牲。如果我愛某一個人，他在某些方面就必須值得我去愛（我在這里不考慮他可能對我有什么用，也不考慮他作為性對象對我有什么可能的重要性，因為這兩種關系對于愛我的鄰居這一告誡所涉及的情況都無足輕重）。

2020-10-07 阿：我認為不是。

2020-10-07 　　⑧即格林兄弟（１７８５-１８６３）（１７８６-１８５９）——德國著名語言學家，童話作家。——譯者